他們完全不認識的媒體、不知名的傳媒機構。
」準備了一年的秋刀魚祭典，結果成為「空白的一個月。不過今（2019）年的秋天，秋刀魚的捕獲量卻跌入了新低，未來恐怕有消失的危機。
」今年的秋刀魚初次捕撈在8月底解禁，隨後兩週的9月中旬進行二度捕撈，並前往東京盛大舉辦了秋刀魚祭典，那時多少勉強可以維持新鮮魚貨的供應量，但在之後就延到了9月底才有第三次捕撈因此，在今年7月時，日本與中台等8國一起協議，制定秋刀魚的漁獲量限制不得超過55萬噸。第三次的捕撈終於有了21噸漁獲，但中型魚4成、小型魚6成，除了小型魚偏多外，未來是否能開放捕撈，都是未知。此外，中國作為新興消費市場，不少日本餐廳在上海或北京等地不斷開張，也拉抬了秋刀魚消費量。水產王國的危機？其實不只是秋刀魚，日本在推廣和食造成旋風後，也讓鮪魚與鰻魚等數量開始激減。
宮城縣女川當地63歲的漁業加工公司社長也說：「體系是一整串的，包括製冰、運送、加工、魚商店等都會影響。這幾年日本政府力推「和食走向世界」，尤其在和食被列為世界非物質文化遺產後，在世界造成一股和食炫風。我們喜歡假裝不經意地提起自己點讀《漢書》，不喜歡回憶曾經手抄《綠色屍體》，被教師捉到，罰抄紅寶書。
比如我吧，我會說，我要帶本⋯⋯呃⋯⋯棋譜，還有帶一本《約翰生傳》（The Life of Samuel Johnson），最後一本，我想是《儒林外史》。用現在的標準看中國的「四大名著」，《紅樓夢》肯定是「文學小說」，《三國演義》應該算通俗小說，《水滸傳》和《西遊記》就不那麼容易歸類了，這兩部小說雖然「俗」氣十足，但書中都有豐富的所謂「文學性」，讓我們不得不對它們另眼相看。「通俗小說」和「文學小說」有其界限，但無法分明。棋譜是我希望能夠喜歡上的（準確地說，是希望能用它打發時間，我聽說有人住了幾年監獄，就變成一流棋手了）。
去年的某個時候，我忽然想起來，至少有好幾年沒讀過他的小說了，趕緊找出一部。近代小說中的那些經典作品，之所以逃過了「通俗小說」或「類型小說」的「惡名」，只因為作者是囉嗦鬼，不是簡簡單單地講出一個曲折的故事，而記下了對社會、對人生的大量觀察。
我姨婆剛一緩和，就撲到坡勾提身上，管她叫蠢笨的老東西，用盡了全力抱坡勾提。大仲馬的《基督山恩仇記》，靠的是（有點誇張的）莊嚴感，才勉強算作「文學小說」。我大驚小怪地告訴他，我連金庸也讀不下去了。」「這陣歇斯底里一發作，把坡勾提叫上來了
有個著名的問題：如果您幹了壞事，被放逐到孤島上，隨身只能帶三本書，您會選擇帶什麼呢？我曾想搜集對這個問題的回答，記了幾個，懶病一發，就罷手了。很多人喜歡通俗小說，然而，在我搜集到的回答中，沒一本通俗小說有運氣登上孤島。「情節推動」（與性格或命運推動相對）是界限之一，這界限當然也是漸近的。」我瞧瞧他，他頭髮已經半禿了，穿著件有條紋的運動衣，正懶洋洋地靠在椅子上，左手親親熱熱地守住自己皮帶上方的肚子，彷彿那是他的寶庫。
我想：「也許第二個想法是對的⋯⋯」之所以這麼想，是在我的印象中，對通俗小說的興趣，隨著年齡的增長而消減。在歐洲，現代小說的形式確立之前，幾乎所有小說，包括最偉大的一批作品，都是以情節為最主要推動力的。
文：刀爾登通俗小說我曾是金庸忠實讀者。不過呀，有一次有個人一定是喝酒喝多了，講起小時候讀《說唐演義》的事，同席的好幾個人，異口同聲，不但都承認熱愛過那書，還把書中的好漢排名背了出來。
「通俗小說」和「文學小說」有其界限，但無法分明。比如我吧，我會說，我要帶本⋯⋯呃⋯⋯棋譜，還有帶一本《約翰生傳》（The Life of Samuel Johnson），最後一本，我想是《儒林外史》。」過了幾天，我見到某位曾與我有同樣興趣的朋友。這個說法可能沒什麼普遍意義，可能只出自部分的觀察，可能只是人生經驗的豐富，使我們的興趣分散了，可能只是我們懶得找新的小說看，而舊的小說又看膩了。曾經以為，他的小說，特別是我喜歡的幾部，不管什麼時候，抓起來就看得下去。但如果問題換成，坐一天火車，打算帶什麼書，我相信，很多人就要提到通俗小說了。
在現代小說中，有些作品也難於歸類。用現在的標準看中國的「四大名著」，《紅樓夢》肯定是「文學小說」，《三國演義》應該算通俗小說，《水滸傳》和《西遊記》就不那麼容易歸類了，這兩部小說雖然「俗」氣十足，但書中都有豐富的所謂「文學性」，讓我們不得不對它們另眼相看。
在小說快結尾時，男女主人公終成眷屬。近代小說中的那些經典作品，之所以逃過了「通俗小說」或「類型小說」的「惡名」，只因為作者是囉嗦鬼，不是簡簡單單地講出一個曲折的故事，而記下了對社會、對人生的大量觀察。
我姨婆兩手一拍，從眼鏡裡看了一眼，立即發起歇斯底里來，我平生見到她發歇斯底里，這還是頭一次，而且是僅有的一次。再說，我確實知道有些年紀比我還大的人，對那些「玩意兒」一直興致很高呢。
棋譜是我希望能夠喜歡上的（準確地說，是希望能用它打發時間，我聽說有人住了幾年監獄，就變成一流棋手了）。我們喜歡假裝不經意地提起自己點讀《漢書》，不喜歡回憶曾經手抄《綠色屍體》，被教師捉到，罰抄紅寶書。隨後，我們大家都共同感到非常快活。抱完了狄克先生，才告訴他們這是為什麼。
一比較我們立刻發現，通俗小說不經看。我姨婆剛一緩和，就撲到坡勾提身上，管她叫蠢笨的老東西，用盡了全力抱坡勾提。
情節推動之外，還有一個因素是我看重的：如果一本小說常想著取悅讀者，它便是「通俗小說」。大仲馬的《基督山恩仇記》，靠的是（有點誇張的）莊嚴感，才勉強算作「文學小說」。
狄更斯的《塊肉餘生記》（David Copperfield），是許多讀者都熟悉也十分喜歡的。要知道，在場的都是社會棟樑，有一個還隨身帶著鋼筆呢。
但也不都是這樣啊，《水滸傳》，還有金庸的《射雕英雄傳》，包括我在內的很多人就讀了好幾遍。這是所有讀者都一直使著勁希望的，也是裡面的其他幾個角色，特別是大衛的姨婆，一直在暗中希望的。」想了想，又有點沮喪：「也許我只是老了。在灑滿讀者快樂的淚水的一頁，我們讀到大衛和他的愛人把喜訊告訴姨婆時的可愛場面：「我摟著愛格妮，走到我姨婆的椅子背後，我們兩個都俯身靠在她上面。
我們喜歡講的是自己閱讀《精神現象學》（Phenomenology of Spirit）的辛苦，或對《咆哮山莊》（Wuthering Heights）的深沉感情，不喜歡講一晚上看五本武俠小說的經歷。我大驚小怪地告訴他，我連金庸也讀不下去了。
是的，大多數通俗小說，只能讀一遍，因為它是情節驅動的，知道了情節，再讀未免無味。《約翰生傳》是我願意讓別人相信我喜歡的。
抱完了坡勾提，又抱狄克先生（這一抱，他覺得無上榮光，但是也大為驚訝）。回答自然是五花八門，但我從（有限的觀察）中發現一個傾向：好多人的答案中，有一本書是他真正喜歡的，一本是他希望自己喜歡的，一本是他願意讓別人認為他喜歡的。
